云 南 少 数 民 族 宗 教 文 化 及 文 明 习 惯 探 寻
壮 族
    壮族历史悠久，早在宋元时期壮族地区就已经进入了封建领主制社会，壮族婚姻是一夫一妻制，壮族的节目与汉族相同。
在服饰上，男子与汉族无太大区别，女子则有绚丽多彩的传统服饰、鞋帽、胸兜之类往往绣上花鸟、人物等色彩鲜艳的图案。壮族人民喜欢唱山歌，山歌言词婉转，感情强烈，讲究押韵。有名的壮族民间传说《刘三姐》就是一位壮族歌仙。 

    壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族申人口最多的一个民族，共有1548万多人，其中云南有100万，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。在1965年统一族称以前，壮族的自称和他称较多，仅云南就有40多种，主要有"侬人。、"沙人"、"土僚"等。

     云南壮族和广西壮族同源，是我国历史较悠久的一个民族，早在公元前三世纪，居住在今广西十云南的壮族就和当时中原人民有了较为密切的交往。壮族人民在历史上就善于利用丰富的水利资源种植水稻，妇女则擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的"蜡染"也为人们所称道。在服饰上，男子与汉族无多大区别，女子则多姿多采，特别喜欢在鞋、帽、胸兜上用五色丝线绣上花纹、人物、鸟兽、花卉，五花八门，色彩斑斓。

    壮族还以唱山歌闻名，山歌言词婉转、讲究押韵、富有感染力。山歌有讲述历史的古歌，传授生产技术的"生产歌"，以及"酒"、"情歌"。民歌主要是"苦歌"，如"长工歌"、"妇女苦情歌"等。壮族还善舞，具有悠久历史的"铜鼓舞"，节奏鲜明，舞步雄健。壮族的传统节日主要有"陇端"(壮语，赶田坝之意)，相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高 (壮族)于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日，壮族的其他节日与汉族相同。
恋　爱：
　　壮家青年男女往往还用连姻绳的方式，互相表达爱慕之情。壮家儿女长到15岁，母亲就买来90根红丝线，为儿女编成连姻绳。当儿女要去找对象、物色意中人时，母亲但拿出连姻绳，向他们讲授用红绳表示爱情的方法。一般是：小伙子通过对歌、抛绣球、串姑娘等方式结识并爱上姑娘后，就拿出连姻绳来向姑娘表示爱情。他会选择一个单独与姑娘在一起的机会，将红绳的一头握在手里放在心口，另一头则轻轻地搭在姑娘的肩上，表示求爱。如果姑娘接受小伙子的爱情，就会用手拉住绳头，轻轻拉动，含情脉脉地点头。如果姑娘不同意，就会抽身而走，红绳自然就会落空。当姑娘接受小伙子的红绳求爱后，双方就会频频交往和约会。经过一段时间的相处和了解，双方情投意合，小伙子就会对姑娘说："我的红绳已经拧紧了，可以与阿妹的红绳打结了"。姑娘就会羞答答地拿出自己的红绳，与小伙子的红绳结紧在一起。至此，两颗年轻人的心就被连姻绳系在一起了。

　　 小伙子在花场上看上了一位姑娘，可以吹起芦笙向姑娘求爱，可以约姑娘一块去跳芦笙舞，也可以采一束山花送给姑娘，如果姑娘接受了山花，说明她也喜欢小伙子，愿意和他交往和恋爱，如果姑娘喜欢上哪个小伙子，也可以主动约他去对歌、跳芦生舞等。姑娘和小伙子如果在采花山场相识和恋爱了，双方有了情谊，姑娘会把自己亲手绣的围腰、手帕、花裙等物交给小伙子保存。小伙子则把自己心爱的芦笙等物交给姑娘作为信物。之后，他们约定下次见面的时间和地点。

　　 经过一段时间的恋爱后，双方感情越来越深，小伙子便在某一天，把心爱的姑娘带回家。这时候，小伙子的父母就可以请媒人到姑娘家提亲了。
　
婚　俗：
　　云南壮族的婚礼可分为四部曲：接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。

　　 在吉祥的婚日，男方请媒人带着陪郎等人去女方家接亲。接亲的队伍中，一般要有一位经验丰富的妇女，一名小姑娘和一名背娃娃的妇女。寓意是：原来的小姑娘出嫁后就要生儿育女，带有祝福新娘的意味。新郎一般不去接亲，而是在家门口迎候。迎亲的队伍到了女方家，女方家要设宴盛情款待。席间，新娘的姑妈、姑姑要向接亲者敬酒，接亲者要给女方家"六六"数目的"奶水钱"。等所有的宴客都宴请完毕后，迎亲者才能迎走新娘。新娘的嫁妆和男方事先送来的结婚礼物也同时背、挑、抬到男方家。这些东西包括箱柜、衣服、被褥、自行车、电视机以及米、酒、鸡、鸭、鱼等。

　　 新娘穿着壮家的盛装，戴着银项圈、银耳环、银手镯，用大红布盖头，在众多送亲者的簇拥下，告别家人前往新郎家。广南一带姑娘出嫁时要痛哭一场，并唱（哭嫁歌）离开家门，其他地方的新娘则不哭。送亲的队伍多数为步行，也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。一路上要吹奏唢呐。鸣放鞭炮，遇有桥和沟，都要给"走路线"。送亲的队伍中，还有不少的歌手，他们一路走一路唱，更增添了婚日的喜庆气氛。

　　 来到男方家门口，一般要等到临天黑前才让新娘跨进男方家门坎，时夺不到不能进。届时，男方家点灯上香，庭院和堂屋灯火辉煌，新娘才款款迈进男方家门坎。新娘进屋后，按习俗，送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示，有的地方还一一过秤，以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。之后，要举行拜堂仪式。

　　 拜堂时，堂屋上方坐长辈，下方坐亲戚，新郎新娘在衣袖上扎红绣球，并肩站在堂屋中央。在主婚人的主持下，新郎新娘先拜天地神灵，再拜长辈乡亲，宾客也纷分祝福新郎白首偕老，永不分离。拜堂过后，新郎新娘送入洞房。进洞房时有个别地区还流行新郎新娘抢先进门的习俗。据说是谁抢先，谁今后就不被对方欺侮。因此，新郎新娘都争着先进洞房，引得宾客开怀大笑。

　　 当男方家宴请宾客时，新郎新娘要双双前来敬酒，先酒长辈，后敬小辈。这时候，宾客可以捉弄新郎新娘，或让他们表演节目。晚上，青年男女可以来闹房，还可以请歌手唱歌，还可以拿新郎新娘逗趣取乐。洞房里、堂房中、庭院内，到处是欢笑声和甜美的歌声！到了一定的时候，新郎新娘还要向大家敬献壮家特有的糖茶。喝着甜津津的糖茶。宾客的心里都暖融融的。

　　 第二天，新婚夫妇要到女方家回门。回门的时候，新郎新娘都有人陪伴，男方要带给女方家一桌酒菜，并携带鞭炮，一路鸣送进入女方家，表示对女方父母及亲戚的答谢。有的地方，女方家的人还往新郎身上洒水，以示祝福。

　　 云南壮族有的地方有婚后不落夫家的习俗，即婚后第三天，新娘便回娘家居住，只在农忙或节日期间来夫家住几天。丈夫则每隔十天半月便要带上礼物前往女方家探望妻子，同时小住一两天，顺便帮岳母家干些活。直到怀上第一个小孩后，妻子才正式来丈夫家生活。

　　 云南壮族还有招赘的习俗。即男子到女方家从妻居。招赘后，男子要改姓女方的姓，所生子女均随母姓，并可继承母亲的遗产。

　　 历史上，由于包办婚姻等原因，云南壮族中抢婚、逃婚等现象屡有发生。因此，壮族民间流传着许多关于抢婚、逃婚和追求婚姻自由的动人故事和叙事歌谣。随着时代的变迁，抢婚、逃婚等现象已基本绝迹了。
　
节　日：
　　每年农历三月间举行的“花街”或称“歌街”“歌会”，是壮族青年一年一度最隆重、最盛大的节 日。除此以外，壮族也过春节、清明节、端午节、中秋节等。

　　 历史上壮族崇拜祖先及各种神灵，如今作为一种习俗保留下来表现为：每家堂屋内都设有神龛，供 奉“历代宗亲师位”和“天地君亲师位”等。神龛是壮族家庭最神圣的地方，外人不能触摸。火塘 、灶塘是神灵的居所，是壮族家庭的核心，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族村寨附近 一般都有祠堂、观音庙、土地庙、寨神等。参观壮族的庙堂，不得大声喧哗，要庄重肃穆，不能触 摸神像和祖宗牌位等。寨神一般是在村边大树下筑坛，以内堆石块表示。禁止砍伐寨神树，禁止用 手触摸神坛上的石块，也不得在神树周围大小便。壮族把村寨附近的一棵大树神为龙树，每年二月 举行祭龙活动。壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族 地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祀活动， 乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。

　
礼仪及禁忌：
　　尊老爱幼是壮族的传统美德。路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面前不跷二郎腿，不说污言秽 语，不从老人面前跨来跨去。杀鸡时，鸡翘必须敬给老人。

　　 壮族的住房有干栏式竹楼和地居式平房两种。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着 斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。

　　 到壮族地区旅游，如果碰到壮族村寨有丧事，在征得主人的同意后，可以带上两只鸡、两只鸭或相 应的钱物，前往参加葬礼，但严禁触摸死者的灵房。

　　 壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。

　　 壮族妇女生小孩期间，谢绝外人进入，特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂 柚子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿娶一个名字，送婴儿一套衣服、 一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。

 

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