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佤 族
    佤族社会发展不均衡，1950年以前，有的地区是地主经济，有的保留着原始社会残余，有的具有奴隶特征。佤族语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支。佤族无本民族文字，人们用数豆、刻木和结绳记数、记事和通讯。以物传情，如村寨间发生纠纷或经调解后，即送甘蔗、盐巴表示友好；送辣椒表示愤怒；送鸡毛表示最后警告；送火炭表示要烧对方寨子；送子弹或火药表示与对方打仗等等。
    佤族现有人口35.1万人，其中云南有34.7万多人。主要聚居在沧源、西盟两县，双江、孟连、澜沧、镇康等县亦有分布。佤族的先民在先秦时期便是 "白濮"族群的一文，唐代称为"望蛮"、"望苴子"、"望外喻"；明代称"古刺"、"哈刺"；清初称"卡佤"等。语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。

    佤族男子善于雕刻。在佤族村褰，无论是屋脊上，还是祭祀用品，或是公用大房子的墙壁上，都雕刻有人物或动物的图案。

    佤族崇拜红色和黑色，服饰多数以黑为质，以红为饰，基本上还保留着古老的山地民族特色。西盟地区的男子用黑布或红布缠头，上身穿无领短衣，裤子短而宽，裤筒一般宽一尺二寸，喜欢赤足。青年男子身佩长刀，颈带竹藤圈，头戴银 (或篾)箍，身挎背带，显得威风凛凛。他们喜爱装饰品，耳朵穿孔戴大圆耳环或坠银耳筒，颈带竹藤圈，手腕戴银镯银链。男青年串姑娘时，黑上衣内要多穿一件白衬衫，有的头上还加戴鲜花。

    佤族妇女多留长发，饰以银质发箍，有些地区用藤篾或麻线编织发箍。披肩的长发上常用马尾制作的发网网住，发网上饰有银珠。女子着黑衣、红裙，上衣十分短小，盖胸露腹，无领，对襟，短袖。裙子过膝，常以红色为底，间有黑白绿黄条纹。耳悬银质大耳环，银环一至三个不等，项带二、三个银质项圈和若干彩色珠料，再佩上两三串鸟骨或贝壳制成的项链，五光十色，十分耀眼。裸露的腰腹部缠绕若干竹圈藤圈，染成红或黑色，有的还雕饰有许多花纹。手臂戴两三个竹圈银圈，手腕佩银镯二只，小腿缠竹藤圈数围。

    佤族热情好客，客至以水酒相敬。佤族男女普遍皆纹身，男子多在颈下、胸前、脊背和四肢绘刺花鸟、牛虎图案，妇女则在颈下、胳臂和腿上绘刺各种形状的花草。
    佤族人民喜爱歌舞，常见的舞蹈有"圆圈舞"、"甩发"、"舂米舞"等，主要在盖新房期间进行。盖新房的人们在月朗星稀的夜晚，手握木杵围着木臼，有节秦地跳跃，尽情地表现丰收的喜悦和欢乐。逢年过节，佤族群众会自动的聚到一起歌舞三天。他们唱歌的调子很多，主要有以《木鼓调》为主的哀歌，以《贺新房》为主的喜歌，以《芦笙调》为主的欢歌，根据不同的内容唱不同的调子。

    西盟的阿佤人，每遇有大事，都要"剽牛"。剽牛是把牛拴在场中央的木柱上，先由山官一刀把牛尾巴砍下来，然后小伙子们一拥而上，争抢牛肉。谁抢到的牛肉最多，谁就是优胜者，特别是抢到牛角者，更被众人视如英雄，以此来表现勇敢精神。

    佤族南女都喜欢饮酒、吸烟和嚼槟榔。佤族民间文学丰富而优美，沧源岩画十分有名，是佤族艺术的珍品。 
恋　爱：
　　佤族青年男女在相识和恋爱的过程中，往往都要互赠礼物。首先是男子主动送姑娘手镯、头巾、衣服、布料等物，女方也会适时回赠男方一些礼物。对姑娘来说，礼物越多越光彩，因此，凡是小伙子送的也要收下，以不伤对方的面子，这些礼物等到姑娘最后确定了情投意合的对象，并且订了婚后，再由未婚夫一一送回去。

　　 佤族青年男女通过各种方式结下情谊，又经过多次交往情投意合后，就会禀告父母正式订婚。先是小伙子亲自或托人到姑娘家送上求婚礼物，如果姑娘家收下了，就算答应了这门婚事。接着，小伙子在媒人的陪同下，带上茶叶、酒等物，再到女方家正式提亲。女方家同意后，小伙子要再带礼物到女方家进一步把婚事确定下来。接着，小伙子再提一挂肉到姑娘家，让全寨人都来吃，同时宣布这门亲事。这样，婚约才算最后订妥。男女双方正式订婚后，就不得再和他人谈恋爱。
　
婚　俗：
　　佤族家庭属下父系制，女子一般从夫居。佤族青年男女结婚前，男子要为女方家干一段时间的活，少则几个月，多则一两年，以作为对娶走女方姑娘的补偿。这种形式带有从妻居到从夫居过渡的痕迹。

　　 青年男女结婚一般都选择在农闲季节：一是在农历四月，即佤族举行砍牛尾巴祭祀活动到盖木鼓房前这个月内；二是九月至十二月之间，从修完房屋晒台到祭祀水鬼这段时间内。佤族姑娘出嫁，父母要为她准备嫁妆。嫁妆主械有衣服、被盖、纺织工具和生产工具。姑娘出嫁时所戴的银器饰品一律不陪嫁，而是采取借戴的形式，借戴一两年后归还娘家，要不就由新郎家出钱购买。

　　 佤族的结婚仪式比较简单，婚期共三天。第一天，男女双方各自请本寨的乡亲们来吃一餐酒饭。第二天，男方给女方家送去聘礼，聘礼中含有部分现金、部分结婚用品和送给女方家的礼物。第三天，父母牵着姑娘的手欢欢喜喜同迎亲队伍一起送到男方家。新娘来到男方家后，由魔巴杀鸡看卦，并对新婚夫妇祝福。

　　 历史上，佤族部分地方保留有抢婚的习俗：男方乘姑娘在外劳动之机，邀约伙伴把姑娘抢回自己家里，然后再举行婚礼。这种习俗现已鲜见。佤族现在实行一夫一妻制，历史上也有多妻的现象，在一夫多妻家庭里，大老婆在家庭中没有特殊地位，小老婆也不受歧视。

　　 过去，佤族也有转房的习俗。丈夫去世妻子可以转房给弟弟，如弟弟已婚，经嫂嫂和弟媳同意，亦可转为弟的小老婆。如女方不愿意转房，也可另嫁，但必须由新夫家付聘礼给亡夫之弟或同姓家族。夫妻不和，也可以离婚，但若为男方主动提出，则不退聘礼；若女方提出，则要退回聘礼。
　
节　日：
　　佤族每年农历正月初一至初五为佤族春节，农历八月十四至十七日为新米节。初一一般都不不到别 寨走访亲友，也不能接待客人，不能杀鸡杀猎剽牛，不请客送礼。到了初二以后，就相互请客，请 吃糯米粑粑等。

　　 佤族在图腾崇拜中，最崇拜木鼓、老虎以及水牛。佤族认为木鼓能通神，有灵魂，所以须祭祀，并 给它建筑房子。木鼓是神器，过去除了在较大的宗教活动和军事行动时Ⅱ方击鼓聚众外，平时很少 敲它，也忌进鼓房和乱敲木鼓。现在，木鼓的作用在延伸，它不但是祭祀神器，也是娱乐器乐。不 过，佤族村寨里的木鼓毕竟不是舞台上的木鼓，到了佤族村寨，最好在得到允许后，才能进木鼓房 ，才能击敲木鼓。

　　 在举行重大的宗教活动仪式时要剽水牛。佤族村寨中一般都有剽牛的木桩，即牛尾巴桩。此桩忌触 动，不能拴马。有些佤族地区有剽猪活动，屋外的剽猪石头，即“老母猪石”，也忌触动。
　
礼仪及禁忌：
　　佤族爱唱酒。过去佤族唱的酒主要是自制的水酒，现在不仅喝水酒，也喝烧酒、米酒等。酒是佤族 待客首要、起码的礼节。佤族敬酒讲究年龄大小，先敬老人，后敬年轻人。敬酒人将酒杯递给客人 时，客人一般都要双手接酒杯，然后很有礼貌地回敬敬酒者。敬酒者若推辞不了，可以先抿一口， 再把酒杯里的酒加满又敬客人。客人一般不能拒绝敬酒，拒绝敬酒认为是不礼貌的。客人能否喝酒 ，都要很客气地接过酒杯，先抿一口后转敬给年长者，等年长者喝完，再负责把酒杯交给敬酒者。 这样，大家就会把您视为懂礼貌的人。

　　 佤族的菜中，以鸡为贵，用鸡制作的各种菜肴是招待客人的佳品。招待客人的鸡，不能用白羽毛的 ，否则视为对客人的不礼貌，以后主客关系会逐渐淡漠，客人就不会再来。鸡头也要给最年长者吃 ，小辈不能抢着吃。年长者一般都要用鸡头看卦，从鸡卦中看客人以后是否还会再来。

　　 吃饭时，佤族忌讳饭粒掉在地上。若掉了，一般都要拣起来，不能用脚踩，也不能扫进火塘里。佤 族接待客人时，总想让客人喜欢和高兴，客人喜欢，主人更高兴；客人吃得越多，主人越满意，被 认为是看得起他，尊重他；若客人过多拒绝主人的盛情，主人有时反而认为您看不起他。这充分体 现了佤族人直爽、热情、好客的民族性格。

　　 有事相帮是佤族传统道德中的要主表现。村寨里任何一家婚丧嫁娶、生孩子、生病等，全寨人都前 来帮忙、探视，送酒、米、钱等之类的东西。客人若遇到这一类的事，一般也可自己的条件而定， 或买一斤酒或几元钱给主人，以表示自己的一点心意。

 

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