云 南 少 数 民 族 宗 教 文 化 及 文 明 习 惯 探 寻
怒 族
    本世纪50年代，兰坪、维西的怒族已进入阶级社会，而碧江、福贡、贡山的怒族社会还保留原始公社的残余。世系按父系计算，有父子连名制。成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背弩弓和皮箭包。妇女的衣裙上加有花边，头部和胸部佩戴珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠等装饰品，喜欢戴铜耳环。
   怒族现有人口2.7万人，云南有2.6万，主要分布在怒江傈僳族自治州的福贡、贡山及兰坪县的兔峨乡。此外，迪庆州的维西县也有少量分布。由于长期与僳僳族相处，怒族人普遍会操傈僳语。贡山、福贡两县的怒族，是当地最早的土著居民，自称 "阿龙"和"阿怒"，在古代就与独龙族有亲属关系。原碧江县的怒族自称"怒苏"，被认为是唐代"庐鹿蛮"的后裔。这两部分来源不同的怒族先民，长期居住在怒江峡谷内，互相交往通婚，逐渐形成为一个民族。

    怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣服，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背弓弩及兽皮箭包。福贡一带的怒族已婚妇女喜欢在衣裙加上许多花边，在头部和胸部佩带珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠等装饰品，耳带铜环，贡山的怒族则只佩胸饰。

     怒族非常讲究礼貌，团结互助。在路上无论遇到熟人或生人，都会主动让路并致问候。有客人来访，全家起立鞠躬相迎，临别要再三挽留后送到寨边的大路上。一家碰到困难则全寨相帮。怒族善于演奏乐器，瑟琶和口弦较普及。青年男女谈恋爱，不是用语言来交谈，而是靠"达变"和"拟力"两种怒族乐器来"弹"。这两种乐器音域厂，表现力强，怒族青年自小就要学习，如果大了还不会，就会被认为是笨，他有可能连对象也找不到。当怒族小伙向姑娘求爱时，首先向她弹响怀中的"达变"，"叮咚"、"叮咚"地向她倾诉心中的秘密。女青年听到求爱，会吹起 "拟力"以作答。"双方可以提问、讨论，相互交换意见。从思想到生产、生活等各种问题都可以"弹"，他们都能够从对方的曲调和音色中理解其中的含义。据说有的青年从认识到结婚都不说过一句话，完全靠音乐来沟通，从中可以反映出他们对音乐的独到之处。这种独特的恋爱方式，也许在全世界都是绝无仅有的。

    婚姻基本上是实行一夫一妻制，但有原始婚姻的残余。世系按父系计算，有父子连名制。

　 
怒族主要信仰万物有灵。也有信喇嘛教、天主教和基督教的。怒族男女均穿用麻布织的衣服，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背驽弓和皮箭包。妇女的衣裙上加有花边，头部和胸部佩戴珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠等装饰品，喜欢戴铜耳环。

恋　爱：
 　　怒族男女青年通过相识和恋爱，双方情投意合，盟定终身后，就互相赠送爱情的信物。男方送给女方一个自己精心制作的口弦，女方送给男方一个自己亲手绣的花布烟袋（装烟的袋子）。在口弦和烟袋上特意留下永不变心的拆言和印记。有的男女青年还各剪一绺头发送给对方珍藏，以表示生死相依，矢志不渝。有的姑娘还把自己亲手织的羊毛袜子送给心爱的小伙子，象征着小伙子不管到了哪里，姑娘总在他人身边。
　
婚　俗：
　　怒族青年男女结婚，一般选择在属龙或属蛇的日子，因为龙和蛇在怒族的观念中是吉祥如意的象征。婚礼前几天，全村寨的各家各户都派出得力的男子或女子，到男方家帮助料理理结婚的有关事务。女方家也显得格外奔忙；做嫁衣、买首饰、请陪娘、邀请宾客。

　　 结婚当天，新郎邀约两个最好的朋友，背一背柴和一背明子，带着一罐酒和其他礼物，去女方家接新娘。到了女方家，受到热情的接待，女方家以最好的饭菜招待他们。待太阳爬上山冈，阳光洒满整个村寨的时候，新郎告别女方家，接上新娘开始上路。这时候，女方家送亲的人们熙熙攘攘，簇拥着新娘走出村寨。走在前面的是背着一头大肥猪和一大坛 白酒的几个年轻力壮的小伙子，后面是背、抬着嫁妆的送亲队伍。新娘身着怒族的盛装，脸上盖一块色彩鲜艳的薄布，由一群女伴陪着，走在人群中间。当陪送新娘的队伍进入男方村寨时，早已在旁迎候的男方家的人忙上去给背猪、背白酒和背、抬嫁妆的人们连连敬酒。来到新郎家门口时，新郎的舅舅和舅母要向送亲的人们敬一杯竹筒酒，敬完新娘和送亲的人们，新郎、新娘才能迈进男方家的门。

　　 新娘和送亲的队伍进了男方家院子后，男方家的人接过女方家带来的礼物，热情地招呼女方送亲的人们。这时候，新郎要上去牵住新娘的手，把新娘迎进房中。一见新娘进入房中，送亲者中一男子即用火药枪朝天鸣放三枪，以示庆贺。其余送亲的人则跳起怒族的（足踏舞），以有节奏的舞步跟着进入房中，并在房中的火塘边跳满一圈。接着，由一德高望重的老人向新郎新娘祝婚，祝福新人婚后幸福吉祥、子孙满堂等。之后，男方家的人热情地向送亲的人们连连敬酒，喝得送亲者一个个面红耳赤，情绪高涨。

　　 这时候，姑娘和小伙子来到房前的院子里，弹起琵琶，吹起口弦，跳起了热烈欢快的（琵琶舞），围观的宾客发出阵阵地欢笑声。在房内，中老年人则围聚在火塘边，一边喝酒，一边听歌手演唱怒族传统的（婚礼歌）。演唱时，男方的歌手扮男子，女方的歌手扮女子，用男女对唱的方式来演唱。（婚礼歌）的内容十分丰富，从人类的起源到先民的生活，从男女相爱到婚礼婚俗等，可以说是一部怒族的创世诗歌和婚恋爱习俗的辞典。（婚礼歌）很长，要分几次才能唱完，中间歌手要同新郎新娘一块吃手抓饭，吃完后再接着唱，有时要一直唱到第二天的黎明。第二天，男方家要给前来参加婚礼的人们每人送一份饭菜，宾客这才高高兴兴地离去。

　　 按传统习俗，新郎新娘在结婚的头三日内不能同居，只能在洞房里支两张床，分别由一名小伙子和一名姑娘陪伴新郎和新娘。到第四天，由男方家杀一头猪，装一罐酒，让新郎带到女方家，表示对新娘父母的孝敬。然后，新郎才能带着妻子回家。这时，整个婚礼才算结束。
　
节　日：
　　春节是怒族最隆重的节日，但过年没有统一的时间，有的在元旦前过，有的则在元旦后过。除夕之夜，美酒佳肴先要用来祭祀三脚架，然后全家人才可以享用。大年初一至初三一般不串门，吃饭禁喝汤。初七是妇女的命日，一切家务由男人承担；初九为男人的命日，一切家务由妇女承担。除了春节外，怒族还有本民族独特的节日“山丹节”或称“仙女节”“鲜花节”，节日时间为每年农历三月十五日
　
礼仪及禁忌：
　　按照怒族的礼节，到怒族人家做客应带些烟、酒之类作礼物。主人把客人安排到客座上落座后，会端出一杯杯烧酒递给客人，把家里最好的东西拿给客人吃，以示敬重。偶尔，男主人还会拿出达比亚为客人弹上几曲迎宾曲。情至欢处，男主人还会拿着酒杯与客人一起，互相搂着脖子，双方将一杯酒同饮而尽。这就是怒族的同心酒。喝同心酒是怒族对客人表示信任的最高礼节，喝了同心酒就成了好朋友。能与怒族同胞喝同心酒，应是客人的荣幸，所以客人应该愉快地接受。不接受同心酒是对怒族同胞的不礼貌，将失去怒族同胞的信任。当然，如果客人要表示自己的感激之情，想与怒族同胞交朋友，也可以端起酒杯，与怒族同胞一起喝同心酒。有些地方的怒族忌讳杀鸡招待客人，所以到怒族人家做客，不能提出吃鸡的要求。

　　 怒族的住房一般分为两间，外间为招待客人的客房，内间为主人家的卧室及储备粮食的地方。客房中间置一火塘，火塘上有铁三脚架或锅庄石，用于煮饭、烤火等，也是全家保护神的居所。火塘的上方为神位，逢年过节要在这里摆放祭品供神灵享用。火塘左边为家中老人的座位。到了怒族人家，不得用脚踩火塘中的铁三脚架或锅庄石，更不能从火塘上跨过。火塘上方的神位不能坐人，也不得从这里经过。主人家里间的卧室外人不得进入。

　　 老人的东西不得随意乱动，不能从老人面前走过，不直呼老人的名字。在老人面前讲话声音要柔和，不跷二郎腿，不开粗俗的玩笑。怒族崇高男女平等，不歧视妇女，提介男嫁女方，不受家族和女方歧视。家庭与邻里和睦相处，遇事一般请本村有威望的长老明断是非，不提介打架斗殴。

　　 怒族崇拜大自然，视村寨边的山林和道边的古树为神林之居所，禁止砍伐，禁止在其中大小便。怒族认为，人影是人的灵魂的体现，忌讳别人踩踏自己的影子。此外，部分怒族还信仰喇嘛教、天主教、基督教等。

　　 怒族妇女怀孕后要受到重点保护，如不让干重活、苦活、脏活等。生了小孩以后，13天内谢绝外人进入产妇家，尤其不准外人于晚上出入产妇家。

 

旅游热线：13888062011