蒙 古 族
云南的蒙古族是元代初期随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族下级士兵后裔。云南蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女服饰中的衣袖花边，上衣高领，仍与内蒙古相近，妇女喜欢外衣上套上一件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，非常别致、美观。 |
蒙古族现有人口480.6万余人，其中云南有1.3万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族后裔。
云南的蒙古族会彝语和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通，现以农耕为主。男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，仍与蒙古族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，柚长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件为无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。蒙古族有团结互助的风尚，节日有春节、端午节、火把节、中秋节等。他们最喜欢的舞蹈叫"跳乐"，众人围成一圈，一边舞蹈，一边击掌高歌。近几年与内蒙古的亲戚来往增多，开始举办"那达慕"盛会，吸引四方之客前往参加。
云南蒙古族人民善于农耕和渔业，并从事划船运输和土木建筑。
云南的蒙古族通用独特的通海蒙古语（卡卓语），语言与内蒙古语言比较，有特殊性，与附近的汉、彝语比较有差别，又有共同点。
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云南的蒙古族聚居在玉溪地区通海县境内，来源于北方蒙古族。蒙古族的婚姻实行一夫一妻制，在传统习惯上父母包办的比较多。中华人民共和国成立前，父母往往在子女只有七八岁，最大不超过十岁时，就为其托媒寻偶，包办定亲。等到子女长到十八九时，就会为他们成婚。这种婚俗与内蒙古自治区的蒙古族是相同的。决定子女婚姻大事时，父母的意见是很重要的，有时甚至以父亲的意见为主，子女要服从父亲的意志。按传统习俗，本家不能通婚，外家才能通婚。如果子女的婚姻双方父母都同意，就要去看八字和皇历，"命"合就订婚，"命"不合就不成婚。届时，用红纸写两张合婚单，男女双方各持一份作为订婚的凭证。订婚时，男方家通过媒人送给女方家烟、酒、糖、茶等物和彩礼钱，男女双方都要邀请本家的亲戚朋友来吃糖喝酒，或摆酒席招待，按照传统习惯，订婚后女方是不能退婚的，但男方如意不满意，则可以另外选择。这种情况在中华人民共和国成立前比较突出，反映了妇女地位的低下。中华人民共和国成立后，蒙古族的婚姻状况发生了较大的变化，父母包办婚姻逐步减少，现在，男女自由恋爱，与心爱的人结成伴侣，已经蔚然成风。
蒙古族青年男女婚前相互相识交往的主要方式是跳乐。跳乐是彝族的一种集体舞蹈，蒙古族接受了这种舞蹈形式，并把它作为男女青年互相交往和娱乐的一种方式。举行跳乐活动，一般是本村的青年男子邀请另一村的青年女子，或本村的女子邀请另一村的青年男子来进行。地点一般选在较为偏僻或离村庄较远的地方。互相邀约的信号是：本村或外村领头的姑娘将自己穿插的小挂交还姑娘。跳乐时，男女青年围成圆圈，由持四弦琴的男青年引导、踏足击掌，边唱边舞，并随着乐曲的变换而不断地变化队形。整个场面极为热烈与和谐。
跳乐活动是唱词、说嘴、吃糖、抽烟、唱曲等过程，每个过程都极富特色和韵味，青年男女通过跳乐，彼此的距离拉近了，双方感情融洽了，就会互赠礼物，通常情况下，女方送给男方围腰或女方银镯之类的饰品。
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兴蒙乡蒙古族勤劳勇敢、团结互助、尊老爱幼、诚实好客，家庭内部团结和睦。家中有人上山挑柴时，家里人无论家事多忙，都要去途中接。“接柴”已成为祖传古规，体现了蒙古族人民互相关心、互相体贴的传统美德。